Peygamber Hızır A.S.'ye göre 'Bekke' kıssası ve 'Ahir zamanın iftirası' anlamı

 

Temmuz 1, 2024

Peygamber Hızır A.S.'ye göre 'Bekke' kıssası ve 'Ahir zamanın iftirası' anlamı

Hızır A.S bu sabah yanıma geldi ve şöyle dedi: Ey Ahmed, otur dinle ve söyleyeceklerimi yaz. Şüphesiz Allah, dostunun kızını şeytanın boynuzlarının etkisinden temizlemek ve Adem'in kendisini hatalardan arındırdığı gibi, onun (arkadaşının kızının da) Eyyamul Abyad (Yumul Bed) orucunu tutmasını istiyor. Ve seninle buluşmak istediğim ama senin uyuyakaldığın yere dönmene izin ver. Şüphesiz Allah size, korkmadan, yorulmadan kendi aracınızı sürme ve yolculuğunuzu tamamlama gücü vermiştir.

 

Ey Ahmed, kardeşin Handri'ye seninle ve sen söylediğin için onu davet eden kardeşinle yürüme fırsatı vermelisin, gerçekten bu daha çok bereket getirir, bereket getirir ve her ikisine de iyilik getirir, çünkü Handri'yi Allah belirleyecektir. en yakın arkadaşının oğluna en iyi öğretmen olmak, hakaret ve iftiraları kabul etme konusunda Allah'ın kalbini kuvvetlendirdiği bir alim olmak.

 

Ey Ahmed, dostlarının eşlerinde dostların için bir nur vardır, şüphesiz Allah onların kalplerini tesbih eder ve (eşlerinin) hüküm ve sözleriyle imtihan eder, onlar (eşleri) liderler değillerdir. Fakat onlar (dostlarınız) kalplerini hidayet etmeye (sabırlı liderler olmaya) çabalayanlar ve onları Allah'ın yoluna iletenlerdir.

 

Ey Ahmed, gerçekten müritlerin arasında neden bu teknede olduğumuzu merak edenler var...?

De ki: Şüphesiz Allah zorlamaz ama Allah şu soruyu sorar: Onlar bu teknede O'nu mu (Allah'ı) mı yoksa seni (Ahmed'i) mi arıyorlar?

Seni geniş bir tarlada ararlarsa, bir pınar ile geniş bir tarla arasında ölümsüz bir bambu çubuğu bulurlar; fakat Allah'ı (bir tarla ile bir pınar) arasında ararlarsa, o zaman başka bir geniş tarla bulurlar. Toplayıp tadabilecekleri çeşit çeşit meyvelerle bereketli olan bu, Allah'ın her devirde akıl sahibi kulları için bir örneğidir.

 

Ey Ahmed, gerçekten Allah, Allah insanları yaratmadan önce, gazabından ve kısmen de rahmetinden dolayı Beyt-i Mekmur'u yok etmişti, Allah'ın gökten Bekke (Mekke) vadisine ilk kez taş atması meydana geldiğinde, bu 1000. Azazil'in (Şeytan'ın) itaatsiz ve zarar veren cin topluluğunu yok etmek için birinci göğe kaldırıldığı yıllık dönemde, Bekke vadisi oluşuncaya/yaratılıncaya kadar, sonra Allah gökten bir taş (yerden bir taş) yerleştirdi. Adem ile Havva geniş bir alanda (Arefe'de) buluşana kadar Allah, doğu ile batı arasında bir rehber olarak yüksek bir bina inşa etmiş, cennet bahçesi) bembeyaz parlamış, şüphesiz o taş (Hacer Esved) ateşle yok olmayacak, suya batmayacak ve darbelerle yok olmayacak, ahir zamanda Resulullah Muhammed'in ümmetinin gelişine işaret olacaktır.

 

Nitekim Allah ikinci kez yeryüzünün tüm yüzeyini (Nuh A.S. zamanında) suya batırdığında, o yere (Kabe) kadar Allah temellerini sağlamlaştırdı, ta ki İbrahim, Allah tarafından kapılı bir bina yapmakla görevlendirilen bir peygamber olarak gelinceye kadar. Allah'ın kudretinin bir işareti ve İsmail Bin İbrahim'in hicretinin işareti olarak doğuya ve batıya dönüktür. Nitekim Beytü'l-Mekmur'un kapılarını değiştirenler daha sonra gelen kişilerdi. Allah o vadide bulunan herkesi ahir zaman iftirasından kurtarır, gerçekten büyük bir iftira haddini aşan insanları Deccal'e teslim olmaya ve itaat etmeye yöneltecektir.

 

Ey Ahmed, ahir zaman iftirasını bilir misin?

Dinleyin ve yazın ki, sizin zamanınızın Peygamber Efendimiz Muhammed'in ümmeti, Erkhabil (Nusantara) diyarında insanların uğradığı tahribatı, sadumların (LGBT) ahlaksızlıklarını ve ellerindeki itaatsizliği anlasın. ahir zaman ümmeti olan gaflet (cep telefonu) ve ulema arasında zina, düşmanlık ve aptallık yaratan ve aptal olan ama akıllı ve bilgili insanlar tarafından takip edilen şeytani koruyucuların varlığı, gerçekten de bu aletlerin yaratıcıları onlardır. Hakiki ulemayı ve şeytanı sınırlayan bu uygulamalar, gerçekten de bu araçlar üzerinde doğru olan ulemanın öğretileri devrinde son ümmetin kalplerinin gözlerini kapatmış, fakat insanlığın gözünü ve sevincini, ahlâksızlığa ve aptallığa açmıştır. bu aletler üzerinde şeytanın koruyucuları var. Öyle ki, Deccal'e tapanlar, kurnazca aldatmakta ve şehveti ona inandırmakta özgürdürler.

 

Ey Ahmed, dedenin, şerefli Peygamber Muhammed'in kavmini unuttular mı...? Bütün hataların kaynağı o kibir (dünya sevgisi) midir...? Ta ki zalim eylemlerle konumlarını ve rütbelerini korumak için yarışana kadar.? Kimisi şöhret ve zenginlik uğruna diğerlerinden daha fazla hile yapar, kimisi Allah'tan hidayet aldığını iddia eder, kimisi kendini diğerlerinden daha iyi hisseder, kimisi birbirini umursamayan bir kavim haline gelir. Bazıları aktif olarak savaşırken, kalplerinde üç kutsal şehri (Mekke, Medine ve Mescid-i Aksa) kontrol etme şehvetli arzusuna kapılmış durumdalar; eğer krallar ve Kutsal Mekke Toprakları'nı yönetenler, hazineler, kaleler ve silahlar Allah'ın yardımından daha güçlüdür, gerçekten de üç kutsal şehri batıdan ve kendi topraklarının çevresinden gelen tuzaklardan ve güçlerden koruyamayacaklar, gerçekten içlerindeki hainlere karşı kör ve sağır olacaklar. kendi şehirleri. Dedenin uyarısını unuttular mı? Peygamber Efendimiz, Kabe'nin altında nice hazineler bulunduğunu sanan bir gücün geleceğini mi ima etmişti? Ta ki yüce Elçi Kabe'nin taşlarının birileri tarafından birer birer yıkıldığını görene kadar...? Aslında dedenizin bu sözleri, ahir zaman iftirası kapsamında üç kutsal şehri ele geçirmek isteyenlerin geleceğine dair bir uyarıdır.

 

Ey Ahmed, sana bağlı olanların sadakati konusunda endişelenme, onlar seninle birlikte durup savaşmaya kararlıdırlar ve onlara de ki: Gerçekten Allah, onlara karşı en güçlü olandır ve hedefleri yalnızca Allah olmalıdır. Gerçekten tövbelerini korusunlar ve gelecek tüm imtihan ve imtihanlara karşı sabretsinler, Allah'ın kullarına uyguladığı imtihan ve imtihanların gerçek mahiyeti, Allah'ın onların geçmiş günahlarını silme ve Allah'ın onları terbiye etme yöntemidir. Kullar sabırlı ve samimidir, sonunda Allah onların kalplerini güçlendirir ve Allah onları sakinleştirir ve eğer sabrı ve takvâyı sebat eden kullar ise Allah onlara her türlü sıkıntıdan bir çıkış yolu açar.

 

-Ahmad Al-Makhfy Bin Abdullah Alwi Syam-