Hz. Adem'in öğretileri ve onun soyundan gelenlere bırakılan 10 emir

Haziran 10, 2024

Hz. Adem'in öğretileri ve onun soyundan gelenlere bırakılan 10 emir

Hızır A.S bu sabah yanıma geldi.. Dedi ki: Ey Ahmed, bunu yaz ve Allah'tan gelen bu mesajı üçüncü kez tebliğ etmekte tembellik etme. yüreğin ağır, otur dinle, sonra O'nun emrettiği gibi yaz..

Ey Ahmed, Allah Azze ve Celle bana Hz. Adem A.S.'nin mağara duvarlarında bulunan Suhuf-suhuf'unu anlattı, böylece Hz. Adem A.S.'nin soyundan gelenler Allah'ın kanunlarını, tarım bilgilerini, mevsimleri, bitki ve topraktan yararlanma bilgilerini öğrendiler. Adem A.S.'nin, sadece Hz. Adem'in bir çocuğunun yaşadığı bir ev dışında, Adem soyunun çiftler halinde yaşaması için yerler haline gelen 13 barınak inşa etmesine kadar, bazıları hayvancılık için yiyecek ve bazıları barınak (ev inşa etmek) içindi. Adem'in ortağı yoktur, ta ki Allah, gücünün bir göstergesi olarak kendisinden bir ortak verene kadar, tıpkı Allah'ın Havva'yı Hz. Adem A.S.'ye ortak olarak yaratması gibi.

Ey Ahmed, o zaman Peygamber Enoch Ed-Dars bin Yerid bin Mehlael dünyaya geldiğinde, Allah Azze ve Celle, Adem'in çocuklarına ve torunlarına aktardığı on dersi yazılı olarak haber verdi. İlmin mükemmelleşmesine kadar Allah, onu onun aklına ve kalbine (Enok) yerleştirmiş ve ona Enok Ed-Dars (Yazmada usta olan Enok) unvanını kazandırmıştır.

Allah'ın O'na (Peygamber Enok Ed-Dars) yüklediği on ilmi biliyor musun? Yaz onu, ben de sana öğreteyim, ta ki dedenin sana getirdiği Kur'an'da Allah'ın büyüklüğünü görene kadar, övülen, kötülerin dediği gibi olmayan şerefli Peygamber Muhammed. Yüce Peygamber Muhammed gerçekten Allah'ın baştan sona yarattığı tüm insanlardan çok daha akıllı ve akıllıdır.

Ey Ahmed, Enok Ed-Dars Peygamber'in şiirinde ilk yazılanlar, Allah'ın mahiyeti ve Allah'ın her şeye kadir oluşu, ibadet edilmesi gereken Allah ve O'na mutlak bağlılık hakkındaydı. Ve bütün emirlerinde kaza ve kader hakkındadır.

İkinci olarak, Hz. Enok Ed-Dars, Hz. Âdem'in nüzulünden önce yeryüzünde yaşayan cinlerin hikâyesini ve onların buraya verdikleri zararın hikâyesini yazmıştır. Bunun üzerine Allah, dikkate alınmayan bir uyarı veren bir melek göndermiştir. Birbirleriyle savaşan cin grupları tarafından dinlenmeyen Allah, bir cin liderini (Azazil) peygamber olarak atadı ve o, güçlü ve kanatlı iki grup cin (Al Jin ve Al Bin) ile savaştı. Azazil'in kibirli ve kibirli Cin grubunu yenmesine ve yok etmesine yardım etmek için bir dizi güçlü Melek aşağıya iniyor, onlar yok olana kadar zarar veriyor, karada ve dağlarda itilip yok ediliyor, sana öğrettiğim gibi, ey Ahmed ve sen de kitabında yazdın. Kur'an'ın laknetullah olarak atanmadan önce şeytan kıssası hakkındaki tefsiriyle ilgili Ahir Zamanlar (El-Cevahir El Makhfiyyah) ve Peygamber Enoch Ed-Dars, şeytanın doğası ve onun yola ayartılması hakkında yazmıştır. Dünyevi şehvet ve gururdan kaynaklanan dalalet, (Habil ile Kabil'in Hikayesi)

Üçüncüsü, Peygamber Enoch Ed-Dars, başından sonuna kadar insan vücudunun bilimi hakkında (Hz. Adem ve eşinin yaratılışından, belirlenmiş ölüm ve alametlerine kadar) ve Allah'ın koruyucusu olarak duanın önceliği hakkında yazmıştır. insanın ruhu ve bedeni (Ruh ve Kütle) ile insan vücuduna faydalı olan bitki ve besinler (bazıları ilaç, bazıları da insanların temel gıdası) hakkındadır.

Dördüncüsü, Peygamber Enoch Ad-Dars, ev binalarını destek olarak tüm dünyevi nesnelerle (toprak, su, taş, kireç, tuz ve ahşap) dengeleme bilimini açıkladı.

Beşinci olarak, Peygamber Enoch Ad-Dars, astroloji bilimi ile çiftçilik ve yelkencilik sırasındaki rüzgarlar ve mevsimler hakkında, yeni ve ölü yıldızların yüz yıllık, bin yıllık ve bundan daha uzun bir değişimin işaretleri olduğunu yazmıştır. Ve bazı yıldızlar rehber olarak yerlerine dönerler (okyanusun ortasında yelken açtıktan sonra sahile dönerler)

Altıncısı, Peygamber Enok Ed-Dars, Edeb ilmi ve Ahlak hakkında yazmıştır.

Yedinci olarak, Peygamber Enoch Ad-Dars ticaret hukuku bilimi hakkında yazmıştır.

Sekizinci olarak, Peygamber Enoch Ad-Dars, günlük yaşamdaki hukuk bilimi ve düzenlemeler (hane halkı ve ahlaksızlığın cezası) hakkında yazmıştır.

Dokuzuncusu, Peygamber Enoch Ad-Dars tarım ve hayvancılık biliminin yanı sıra hayvanların ve bitkilerin işlevleri hakkında yazmıştır.

Onuncu, Peygamber Enoch Ed-Dars, Peygamberlerin ve Allah'ın Elçilerinin inişini yazmıştır, ta ki Peygamber Enoch Ed-Dars, Himada (Muhammed / Ahmed) adlı bir Peygamber Mührünün gönderileceği cümlesini güzel bir şekilde yazana kadar; şanı mükemmel, hakikaten dedeniz Hazreti Muhammed'in ismi ve özellikleri her devirde Peygamberlerin ve Havarilerin sözlerinde ve yazılarında mevcuttur.

Ey Ahmed, bil ki bu, Allah'ın kudretinin bir işareti ve O'nun insanlığa olan sevgisinin bir işaretidir; Allah'ın, insanları, bu dünyada mutluluğa ulaşabilmeleri için, sakin ruhlara yerleştirilmiş bir halifenin mükemmelliğine doğru yönlendirmesidir. ve ahiret.

Ey Ahmed, onu yaz ve tebliğ et, farzlarını yerine getirmekte tembellik etme, şüphesiz Allah, seninle birlikte oturup yürüyecek, uzak bir yerden gelen, kuvvetli ve sert tabiatlı kimseleri geri getirecektir. Siz ve ülkelerini Müslümanlara karşı uygulanan zulmden kurtarmak için sizi lider olarak bekleyenlerin ten rengi ve vücudu sizinle aynı, şüphesiz Allah onları galip getirecek, ülkelerini bağımsız kılacak ve Allah onlara rızık verecektir. Allah'ın ve Resulullah'ın ışığının gölgesinde özgürlük stratejileri ve yolları ile zafere giden bir yol.. Koş ve korkma.

Allah'ın emirlerini yerine getirmek için çocuklarınızı, karınızı ve evinizdeki hayvanları bırakamıyor musunuz? Bu arada takipçilerinizden bazıları sizin onlarla ilgilenmenizi kolaylaştırmak için plan yapıyor ve çabalıyor.

Şüphesiz sen, dünya dünyası kalbine ağırlık verse, kaybedenlerdensin. Ve takipçilerinizden bazılarının sizinle kavga etmekten yorulduklarını söyledikleri için size yük olmaları gerçekten aptalca, onlara sorabilir misiniz? İşledikleri büyük günahlardan dolayı nasuha tövbesi yapmışlar mı?

Eğer bitkinlik onlara günahlarından dolayı bir ceza ise, gerçekten ne mutlu ki yeryüzünde azap verilenler ve onlar her türlü günahtan temiz olarak ölenlerdir.

Ancak mutluluğun zenginlik ve makamdan geldiğini sanıp mahlûklara (zenginlere) bel bağlarlarsa bu gerçek bir ikiyüzlülük olur.

Ahmed F. Bin Abdullah Alwi Syam